Reseña del libro "Génesis de la Teoría Social de Pierre Bourdieu"
Puede decirse, sin ir demasiado lejos, que la obra del sociólogo francés de Pierre Bourdieu ha sido una de las más brillantes e imaginativas del panorma de las ciencias sociales en la segunda mitad del siglo XX. Este libro trata de sacar a la luz la forma en la que las herramientas de su sociología fueron creadas. No obstante, este texto no comienza con un realto de sus obras, sino de su vida. Pierre Bourdieu no nace intelectual, se hace en un contexto que -en su caso, especialmente durante sus primeros años de su vida- tiene poco de tal. Se trata, pues, de una investigación histórica de la figura de un intelectual que evita dos caminos ya trillados: la vía externalista, que toma a los eventos históricos, sociales o económicos como fuente de toda explicación de la vida intelectual y científica, y la vía internalista, que cosidera que sus miembros viven en una esfera aislada y ajena a toda influencia exterior. Está última vía es la que se suele transitar cuando un pensador ha legado una obra que despierta admiración. Para ello, el autor emplea algunas de las ideas que Randall Collins delineo en su opus magnum Sociología de las filosofías, quizá uno de los libros que mejor ha sabido captar las dinámicas que gobiernan el mundo intelectual. Más concretamente, el autor de este libro hace suya la idea de que son las interacciones cara a cara las relaciones fundamentales que gobiernan la vida intelectualIt could be said, without going too far, that the work of the French sociologist Pierre Bourdieu was one of the most brilliant and imaginative oeuvres in the field of social science in the second half of the 20th century. This book aims to bring to light the way in which the tools of his sociology were created. However, it does not begin with a review of his works, but with an account of his life. Pierre Bourdieu was not born an intellectual, but became one in a context which -in his case, especially during the early years of his life- was far from conducive to such a transformation. This is, therefore, an historical investigation of an intellectual which avoids two well-worn paths: the externalist route, which uses historical, social or economic events as the sources of any explanation of intellectual and scientific life, and the internalist route, which considers that its members lived in an isolated realm untouched by any outside influence. This latter route is the one usually taken when a thinker has left behind an oeuvre which arouses admiration. The author uses some of the ideas which Randall Collins outlined in his magnum opus "The Sociology of Philosophies", arguably one of the books which best capture the dynamics governing the intellectual world. More specifically, the author of this book adopts the idea that face-to-face interactions are the fundamental relations governing intellectual life.
