Los textos de este volumen, dedicados a la ontología después de Heidegger, a la filosofía del lenguaje y a los problemas éticos son representativos de todo el caminoLos textos de este volumen, dedicados a la ontología después de Heidegger, a la filosofía del lenguaje y a los problemas éticos son representativos de todo el camino del pensamiento de uno de los grandes filósofos del siglo XX Las tres secciones en las que se divide este volumen reflejan la trayectoria filosófica de Ernst Tugendhat. Bajo el título «Ser» se agrupan investigaciones realizadas en confrontación con la ontología de Heidegger y a partir de análisis de Aristóteles, de las que se puede resaltar, como uno de los criterios importantes, que desde el pensamiento contemporáneo no se puede plantear ya la pregunta por el ser con independencia de las condiciones que lo determinan.En el segundo conjunto de textos, reunidos bajo el título «Verdad», se encuentran trabajos relacionados con la filosofía analítica del lenguaje, uno de los campos al que Ernst Tugendhat se dedicó con especial intensidad, como queda también patente en su importante y extensa obra Sprachanalytische Philosophie (Filosofía analítica del lenguaje) de 1976.Bajo el título «Acción», la última sección del volumen, se incluyen las investigaciones relacionadas con la ética, tema al que el autor comenzó a dedicarse motivado por los acontecimientos y las tendencias sociopolíticas de las décadas setenta y ochenta, y que constituye una cierta ruptura con respecto a sus indagaciones y planteamientos anteriores.En los bloques temáticos segundo y tercero también se encuentran comentarios críticos sobre posiciones de otros filósofos, como las de Hans-Georg Gadamer y Jürgen Habermas.En su conjunto, este volumen permite conocer los rasgos principales del horizonte de intereses filosóficos de Ernst Tugendhat, por lo que constituye una valiosa introducción a su pensamiento.Ernst Tugendhat nacido en Brno (República Checa) en 1926, emigró en 1938 a Suiza y en 1941 a Venezuela. Estudió lenguas clásicas en la Universidad de Stanford y continuó sus estudios de filología y filososfía en Friburgo/Brisgovia, donde se doctoró. Se habilitó en Tubinga y fue catedrático de Filosofía en la Universidad de Heidelberg y en la Universidad Libre de Berlín hasta su jubilación en 1992. En los últimos años ha continuado su enseñanza como profesor visitante en la Universidad Católica de Santiago, Chile, en las Universidades de Viena, Hamburgo y Londres.Entre sus numerosas publicaciones se han traducido varias al castellano en forma de libros, en revistas y volúmenes colectivos, entre ellas, Autoconciencia y autodeterminación (1992), Ética y política (1988). Gedisa ha publicado sus obras Lecciones de ética (1997) y Diálogos en Leticia.