El presente trabajo rastrea los orígenes históricos del neoliberalismo, así como también pretende dar cuenta de los presupuestos, especialmente los éticos en relación a la economía, de los fundadores del pensamiento liberal. Critica el concepto de ciencia que sus principales epígonos manejan y propone una versión alternativa de la economía como ciencia social. Desde esta perspectiva, el caso argentino de la década del '90 que se analiza en esta obra, constituye una flagrante refutación empírica del modelo neoliberal. Para el neoliberalismo globalizado, la debacle ética que implican las crecientes desigualdades y la pobreza no es responsabilidad de nadie. El libro argumenta, por supuesto, contra tamaño dislate y propone las notas principales de una ética alternativa, que coloque a la reproducción de la vida en plenitud como valor supremo al que deben subordinarse todo otro objetivo y valor. Aborda la paralizante y repetida legitimación del statu quo mediante el apotegma de "la única opción", mostrando, por el contrario, la variedad de las alternativas disponibles. Discute, además, la posibilidad de una justicia global, que presuponga la existencia de valores y derechos humanos universales