En 2008 fue el 20 aniversario de lapublicación de la obra más influyente deStephen Hawking: Historia del tiempo, en la quepresentó al público no especializado su modelocosmológico, y trató de extraer consecuenciasdel mismo para nuestra imagen del mundo.Muchos, incluido el mismo Hawking, consideranque entre esas consecuencias, una de las másimportantes es la casi eliminación de Dios encuanto Creador.Cristiandad vuelve con Lo divino y lo humano enel Universo de Stephen Hawking, al debate sobrelas relaciones entre ciencia y fe, ilustrando loinfundado de muchos prejuicios.Francisco José Soler muestra en este libro, entreotras cosas, que a pesar de los comentarios máso menos larvados de Hawking en sentidocontrario, su modelo, de convertirse en universal,resultaría particularmente útil como punto departida para los argumentos cosmológicos de la teología natural.El ensayo ofrece al lector, por primera vez en castellano, una exposición delmodelo de Hawking a un nivel intermedio entre la presentación meramentedivulgativa de Historia del tiempo y las presentaciones técnicas paraespecialistas en cosmología cuánticaIntroducción p.111. El valor de la cosmología de Hawking como modelo físico y su importancia para la filosofía p.142. La competencia filosófica de Stephen Hawking y el diálogo entre la física y la filosofía p.193. Objetivos y estructura de esta obra p.244. Mi balance particular p.285. Reconocimientos p.31PRIMERA PARTELA COSMOLOGÍA DE HAWKINGI. El modelo cosmológico de Hartle y Hawking p.351. Introducción p.352. El contexto teórico de la cosmología de Hartle y Hawking p.383. La interpretación de las historias múltiples de la mecánica cuántica p.424. La cuantización de la fuerza de gravedad p.505. La propuesta cosmológica de Hartle y Hawking p.566. Resumen p.63SEGUNDA PARTEEL UNIVERSO DE HAWKING Y LA TEOLOGÍA NATURALPlanteamiento general p.67II. ¿Qué lugar queda para un creador?: El desafío de Hawking a la teología natural p.731. Introducción p.732. Las opiniones religiosas de Stephen Hawking p.743. Consecuencias del "universo sin fronteras" para la teología natural, según awking p.904. Invalidez del argumento cosmológico zubiriano y del argumento "kalam" en el universo de Hawking5. Conclusión: El desafío de hawking a la teología natural p.112III. Recepción y debate de las afirmaciones de Hawking sobre el papel de Dios en su cosmología p.1151. Introducción p.1152. El universo. . .