Los atributos de la universidad han sido subsumidos bajo la lógica equivalencial del capital y la publicidad que diluye cualquier singularidad bajo una cifra, operando con criterios, si no completa, por lo menos mayormente alejados del saber, que es del orden de lo inconmensurable, razón de su disciplinamiento constante bajo los más diversos y ficticios indicadores. Lo suyo ni siquiera es la calidad, porque si esta importara, su evaluación no estaría ajustada a una serie de procedimientos que se anclan en la empresa automotriz Toyota, que ha revolucionado el ámbito de la gestión organizacional. Los atributos, sin embargo, están ahí, esperando ser puestos en juego por quienes tengan la voluntad de relevar la importancia de una organización cuyo carácter responde cada vez menos a determinaciones propias. Frente a su evidente descualificación, no son pocos los que insisten que el pensamiento debe comenzar a buscar otras formas. Contribuye a este entusiasmo la disponibilidad y el acceso virtual a una cantidad inimaginable de materiales, pudiéndose apostar por la autoformación. Pero tal consideración ve la universidad como un caduco reservorio, un archivo algoritmizado, en lugar de un espacio de experimentación, que es lo que le permitió constituirse aproximadamente hace 8 siglos. Si la universidad hubiese sido solo la escucha o la lectura de una monótona lección, hace mucho que habría desaparecido. Por el contrario, la universidad ha sido y, en parte, aún sigue siendo un medio a través del cual se impugna la naturalización o mitificación del mundo que habitamos, a la vez que entrega elementos para su transformación.