Las teorias de Copernico no recibieron confirmacion empirica hasta que Galileo, con ayuda del telescopio, hizo observaciones que invalidaban la cosmologia geocentrica.La gaceta sideral (1610) de Galileo y la replica de Kepler en el mismo año, exponen los nuevos descubrimientos astronomicos yanalizan las dificultades opticas y filosoficas derivadas de la aceptacion delcopernicanismo.Las teorias de Copernico, que revolucionaron la astronomia y se convirtieron en el nucleo heuristico de las nuevas orientaciones cientificas, no recibieron confirmacion empirica hasta que Galileo descubrio, con ayuda del telescopio, que las montañas de la Luna revelaban la identidad de naturaleza de la Tierra y los astros, y que las fases de Venus invalidaban radicalmente lacosmologia geocentrica.La gaceta sideral, publicada en 1610 por GalileoGalilei (1564-1642), y laConversacion con el mensajero sideral, replica de Johannes Kepler (1571-1630) aparecida el mismo año, exponen los nuevos descubrimientos astronomicos y analizan las dificultades opticas y filosoficas derivadas de la aceptacion del copernicanismo. Carlos Solis -prologuista,anotador y traductor del volumen- señala que las divergencias cientificas y filosoficas entre Galileo y Kepler han de verse contra el trasfondo de su coincidencia en cuanto grandes revolucionadores del saber clasico, ligando inextricablemente y para siempre las matematicas y la fisica.Las teorias de Copernico, que revolucionaron la astronomia y se convirtieron en el nucleo heuristico de las nuevas orientaciones cientificas, no recibieron confirmacion empirica hasta que Galileo descubrio, con ayuda del telescopio, que las montañas de la Luna revelaban la identidad de naturaleza de la Tierra y los astros, y que las fases de Venus invalidaban radicalmente lacosmologia geocentrica.La gaceta sideral, publicada en 1610 por GalileoGalilei (1564-1642), y laConversacion con el mensajero sideral, replica de Johannes Kepler (1571-1630) aparecida el mismo año, exponen los nuevos descubrimientos astronomicos y analizan las dificultades opticas y filosoficas derivadas de la aceptacion del copernicanismo. Carlos Solis -prologuista,anotador y traductor del volumen- señala que las divergencias cientificas y filosoficas entre Galileo y Kepler han de verse contra el trasfondo de su coincidencia en cuanto grandes revolucionadores del saber clasico, ligando inextricablemente y para siempre las matematicas y la fisica.