¿Qué sentido tiene hoy la iniciación masónica? ¿Qué capacidad tiene la Francmasonería de transmitir sus valores y la vigencia de su método iniciático? ¿Cuál es su influencia en el devenir social, filosófico, científico, político, cultural, en sus sentidos más amplios? Prólogo, 19Preámbulo, 23Masonería y trascendencia, 35El sentido del método iniciático de la francmasonería, 45¿Qué es la masonería?, 46PRIMERA PARTEAlgunas reflexiones previas, 65El concepto de iniciación, 68El dedo en la llaga, 69De la universalidad a la rareza, 71La tradición iniciática de la masonería moderna. ¿Cuál fue su reto? Origen de nuestros ritos, 74La riqueza de nuestra herencia operativa, 75Una nueva tarea constructiva, 77Unos propósitos nuevos, 78Una estrategia nueva: comprender en el camino, 79Concluyendo este apartado, 81Una nueva humanidad está en marcha: los nuevos retos, 83Conclusión de la primera parte, 87SEGUNDA PARTE, 911. ¿Por qué, la Iniciación? La complejidad de nuestras motivaciones, 93La complejidad del mundo: la profanidad, 97La emergencia de la razón, 102Resistencia que oponen los fenómenos a nuestra comprensión: La opacidad de los fenómenos, 1112. ¿Para qué, la Iniciación?, 117Resistencias a los para qué , 1213. ¿Cómo pretende el método iniciático de la masonería alcanzar estos objetivos?, 125(A) Soluciones que ofrece nuestra vía iniciática para la construcción del individuo, 129(B) La resistencia al cambio que opone nuestro propio ser, 1391. Putrefacción, 1412. Purificación, 1423. Metamorfosis, 1444. Confirmación, 144(C) Soluciones que ofrece nuestra vía iniciática para la construcción de la realidad social, 150(D) La necesidad de ambas construcciones constituye la especificidad de la francmasonería, 159Notas finales, 162