En El Evangelio de la amistad en Carlos de Foucauld se pretende mostrar como las categorías amistad y bondad fueron básicas en la propia experiencia vital del hermano Carlos y enEn El Evangelio de la amistad en Carlos de Foucauld se pretende mostrar como las categorías amistad y bondad fueron básicas en la propia experiencia vital del hermano Carlos y en su dimensión misionera en medio de los tuareg, los hombres azules del desierto del Sahara, de religión musulmana. En un momento de crisis personal del Explorador de Marruecos, la bondad y el testimonio personal de su prima, junto al aprecio del vicario de la parroquia de san Agustín de París, el padre Huvelin, hicieron que se preguntara por la fe cristiana y finalmente se convirtiera. Más tarde, una vez encarnado en Tamanrasset (Argelia), su Nazaret, establecerá amistad con todos y tendrá amigos entre los tuareg, interesándose por su cultura, recogiendo las historias que se transmiten por las noches alrededor del fuego, realizando el diccionario tuareg-francés, clamando contra toda injusticia colonizadora e interesándose por el bienestar de su pueblo.El libro está estructurado en dos partes: En la primera se trata de cómo fue la vivencia de la amistad en Carlos de Foucauld, para llegar a ser amigos de todos y en qué consiste el apostolado de la amistad. En la segunda parte se trata de los fundamentos y de las actitudes para vivir la misión como amistad. Foucauld tenía plena conciencia que trabajaba para el establecimiento de la fe y de la comunidad cristiana, si bien era consciente que tenía que pasar mucho tiempo, quizá siglos. Pero mientras esto no llegue quería que musulmanes y cristianos fuesen amigos. Esto no era una pre-evangelización, ya que mientras Jesús vivía en Nazaret durante la mayor parte de su vida como hijo del carpintero ya era evangelizador de su Padre. Preparando y abriendo caminos de amistad ya se va haciendo presente el Reino de Dios.ÍNDICEIntroducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11Primera parte:LA AMISTAD EN CARLOS DE FOUCAULD1. La vivencia de la amistad en Carlos de Foucauld . . . . . . . . . . . .1. ¿Tuvo amigos tuareg Carlos de Foucauld? . . . . . . . . .2. ¿Qué medios utiliza Foucauld para la evangelización? .3. ¿Fue Foucauld un misionero? . . . . . . . . . . . . . . . . . .....212528302. Ser amigo de todos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 351. Nazaret en el centro de toda tarea evangelizadora . . . . . 352. Son necesarios buenos cristianos como Priscila y Aquilaque se establezcan aquí . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .3. Como ve Foucauld la conversión de Moussa . . . . . . . . .4. Los tres deseos de Foucauld . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .5. El quinto evangelio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .6. Una espiritualidad realista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .7. Donde el espíritu nos conduzca . . . . . . . . . . . . . . . . . .8. Un refugio para sus amigos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .9. Para la defensa de su prójimo . . . . . . . . . . . . . . . . . . .10. La guerra bloquea sus proyectos . . . . . . . . . . . . . . . . .11. Misioneros aislados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .12. Apartar toda voluntad de conquista . . . . . . . . . . . . . .3. A postoladode la amistad .. . . . .1. Una vida misionera discreta . .2. Historia de un proyecto . . . . .3. Juzgar el árbol por los frutos .4. Salvadores de almas . . . . . . .5. El último día de su vida . . . . .............................................................................................................3840434547495052545861656567707173El evangelio de la amistad en Carlos de Foucauld6. Evolución espiritual . . . . . . . . . . . . . . .7. Un concepto de vida misionera completo .8. Misionero sin estrategia . . . . . . . . . . . . .9. Una acción a largo plazo . . . . . . . . . . . .10. La bondad como método escogido . . . . .11. Amigo de todos . . . . . . . . . . . . . . . . . .12. Un carisma particular . . . . . . . . . . . . . ................................................................. 74. 75. 77. 78. 79. 80. 811. Fundamentos para la misión según el carisma de Carlos de Foucauld 871. Un amante apasionado de Cristo . . . . . . . . . . . . . . . . 872. Una vida al estilo de Jesús en Nazaret . . . . . . . . . . . . . 893. La amistad con Jesús-Eucaristía . . . . . . . . . . . . . . . . . 92Segunda parte:CARACTERÍSTICAS DEL “EVANGELIO DE LA AMISTAD”4. La adoración eucarística eje central de la espiritualidadfoucouldiana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 955. El apostolado de la bondad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1006. Espiritualidad evangélica y práctica sacramental . . . . . . 1072. Actitudes fundamentales para vivir la misión como amistad .1. Humildad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .2. Pobreza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .3. Oración . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .4. Trabajo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .5. Bondad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .6. Martirio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ....................................113115117119127129134Conclusión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149A) Escritos del hermano Carlos según las ediciones oficiales 149B) Escritos sobre el hermano Carlos y la familia espiritual . . 151