Con los Pobres de la Tierra. La Justicia Social en los Profetas de Israel

Reseña del libro

Hay que enmarcar este libro en la línea de investigación propia de este autor, que ha realizado uno de los estudios más minuciosos sobre el profetismo. Es una obra destacable por su rigor metodológico tanto en el planeamiento del tema como la exégesis de los textos. Sitúa a cada profeta en su entorno histórico y social, y posteriormente, analiza sus oráculos desde un punto de vista filológico - lingüístico, así como su contenido de denuncia social. Como conclusión la obra ofrece un análisis sobre la importancia que tiene la injusticia en los profetas, verdadero hálito vital de sus oráculos y actuaciones."Con los pobres de la tierra" p. 13.Primera parte: Cuestiones introductoriasC. I. Preocupación por la justicia en el Oriente Antiguo p. 19.I. Egipto p. 20.II. Mesopotamia p. 34.III. Canáan, Fenicia, Imperio Hitita p. 46.C. II. La evolución socioeconómica de Israel p. 48.I. De los orígenes a la monarquía p. 49.II. Durante la monarquía unida p. 63.III. De la división del reino al siglo VIII p. 72.Segunda parte: El mensaje de los profetasC. III. Amós p. 87.I. Personalidad y época del profeta p. 87.II. Análisis de los textos p. 89.1. Los oráculos contra las naciones (1,3-2,16) p. 89.2. El encuentro con Dios (3,1-4,13) p. 115.3. La gran alternativa (5,1-17) p. 122.4. La sección de los "ayes" (5,18-6,14) p. 129.5. Sección final: denuncia de los comerciantes(8,4-6) p. 136.III. Visión de conjunto p. 141.1. La denuncia general y los fallos concretos p. 141.2. Las víctimas de la injusticia p. 145.3. Los responsables de la opresión p. 149.4. ¿Dónde tiene sus raíces la injusticia? p. 152.5. ¿Qué pretende Amós con su denuncia social? p. 156.6. ¿Dónde basa Amós su crítica social? p. 159.7. Breve nota sobre la teoría de Coote p. 166.C. IV. Oseas p. 169.I. Personalidad y época del. . .